到底什么才是中國(guó)人的“好聲音”？

曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的《中國(guó)好聲音》，最近因卷入爭(zhēng)議，宣布暫停播出。音樂，往往能引起大眾的關(guān)注，千百年來，人類一直沒有停止對(duì)美好音樂的追求。近日，“道中華”特邀中國(guó)藝術(shù)研究院音樂學(xué)者都本玲與著名音樂學(xué)家田青進(jìn)行對(duì)談。

中國(guó)人的音樂里有百態(tài)人生

問：您認(rèn)為音樂在中國(guó)人的生活中發(fā)揮著怎樣的作用？

答：我始終篤信，音樂是人創(chuàng)造的、給人聆聽的，是人的情感與思想的凝聚與升華。書中寫到了形形色色的人：古人、今人、歷史典故里的人、現(xiàn)實(shí)生活中的人、廟堂上的人、鄉(xiāng)野間的人、作詞的人、譜曲的人、演奏的人、唱曲的人、臺(tái)上的人、臺(tái)下的人。中國(guó)人的音樂里有百態(tài)人生，因?yàn)橛腥耍杂猩睢⒂姓媲椤Ｒ驑房芍模驑房芍耍昧酥袊?guó)人的音樂，也就懂得了中國(guó)人，懂得了中國(guó)。

千百年來，音樂在中國(guó)人的生活中無處不在，也發(fā)揮著巨大的、不可替代的作用：桑間濮上，人們用歌聲尋求愛情；列隊(duì)站位，人們用歌聲統(tǒng)一步伐。共同勞作時(shí)，“吭唷”之聲不斷；沖鋒陷陣處，金鼓之聲齊鳴。在中國(guó)歷史上，有過不知多少關(guān)于人和音樂的傳說：伯牙與子期憑音樂的共鳴而肝膽相照；司馬相如和卓文君因音樂的媒介而永締佳緣；智慧的張良，靠一支洞簫，“四面楚歌”，瓦解了項(xiàng)羽的親兵；大膽的孔明，用一張古琴、兩扇城門，嚇退了司馬懿的大軍。孔夫子告訴我們：興于詩(shī)、立于禮、成于樂。音樂，被認(rèn)為是養(yǎng)成完美人格的最后一步和標(biāo)志。

“和”是中國(guó)人和中國(guó)音樂的最終追求

問：您認(rèn)為中國(guó)音樂最大的特點(diǎn)是什么，其中蘊(yùn)含著怎樣的智慧？

答：中國(guó)人的音樂是由各時(shí)期、各民族共同創(chuàng)造和譜寫的。假如讓我只用一個(gè)字來概括中國(guó)音樂的話，那就是“和”。這個(gè)“和”字，不但是中國(guó)文化的核心價(jià)值和最高體現(xiàn)，也是中國(guó)人和中國(guó)音樂的最終追求。公元前522年，一位叫晏子的政治家以音樂為例，生動(dòng)、準(zhǔn)確地闡明了“和而不同”。就像音樂一樣，雖然創(chuàng)造的是和諧共鳴之音，但有不同的“清濁，小大，短長(zhǎng)，疾徐，哀樂，剛?cè)帷保患偃缫魳分皇且粋€(gè)相同聲音的不斷重復(fù)，那“誰(shuí)能聽之”？千百年來，中國(guó)人將這個(gè)從音樂中悟出的道理上升為哲學(xué)，落實(shí)在生活的方方面面，成為我們的祖先貢獻(xiàn)給人類社會(huì)的中國(guó)智慧。

我們的祖先發(fā)現(xiàn)，把“禮”和“樂”結(jié)合在一起，可以使社會(huì)安定有序，同時(shí)又充滿活力。用荀子的話說：“樂和同，禮別異。”“禮”使人和人有區(qū)別、有尊卑、有秩序；“樂”則是通過音樂這種人類能夠理解和共同欣賞的藝術(shù)形式，找到人們的共同點(diǎn)，讓人和人之間有關(guān)愛、有親情，從而達(dá)到“和”的境地。故宮“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿，名字中間都有一個(gè)“和”字，中國(guó)人的音樂也是如此，他們?cè)谝魳分凶非蟮氖瞧届o與和諧，是心與身的和諧、人與人的和諧，人與大自然、與萬物、與天地的和諧。

56個(gè)民族的民歌共同構(gòu)建中華民族民歌百花園

問：我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的民歌，能不能為我們簡(jiǎn)單介紹一下中國(guó)的民歌？您認(rèn)為民歌對(duì)于中國(guó)人來說有怎樣的意義？

答：民歌是民眾的集體創(chuàng)造，常常是一位不知名的普通老百姓對(duì)一段真摯感情的即興流露，而后在逐漸傳唱的過程中被更多不知名的老百姓潤(rùn)色、加工，經(jīng)過數(shù)十年甚至上百年的傳唱，終于定型，被打磨成一首永恒的經(jīng)典。因此，絕大部分民歌是找不到作者的，那些標(biāo)明某某作詞、某某作曲的“民歌”，只能稱為“民歌風(fēng)”的創(chuàng)作歌曲。民歌，是我們的爺爺、奶奶唱過的歌，里面有我們祖先的喜怒哀樂，有我們民族、地域、家鄉(xiāng)的歷史和生活，有不盡的鄉(xiāng)愁。我國(guó)有56個(gè)民族，在960多萬平方公里的土地上，創(chuàng)造和傳承了數(shù)不清的民歌，誰(shuí)都無法算清中國(guó)到底有多少首民歌。

不同的自然環(huán)境不但塑造了不同民族不同的生產(chǎn)生活方式，也形成了不同風(fēng)格的民歌。在高山峻嶺產(chǎn)生的民歌，一般高亢響亮，多用“嘎調(diào)”假聲；在田園田野中產(chǎn)生的民歌，則多半舒緩?fù)褶D(zhuǎn)，優(yōu)美動(dòng)聽；而在“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的大草原上產(chǎn)生的民歌，則不可能不悠長(zhǎng)曼妙，如藍(lán)天白云，如一望無際的草原。從某種意義上說，民歌就是一個(gè)民族的名片、一個(gè)民族的Logo，一個(gè)民族生動(dòng)的心靈史。對(duì)于一些沒有本民族文字的民族來說，民歌與史詩(shī)還是一個(gè)古老民族的歷史記載。我國(guó)的56個(gè)民族，在漫長(zhǎng)的生存、發(fā)展過程中，結(jié)合各自不同的生活環(huán)境、生產(chǎn)方式、民俗等，逐漸形成了具有鮮明民族特色、“各美其美”的民歌。56個(gè)民族豐富多彩、絢爛芬芳的民歌，共同構(gòu)建了中華民族民歌的百花園。

▲新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)。

問：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)音樂近年來越來越受到年輕人的追捧。您一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)音樂及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究和推廣，請(qǐng)問新時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)音樂要如何贏得更多聽眾？

答：我曾經(jīng)多次率團(tuán)在海內(nèi)外演奏中國(guó)民族民間音樂，聽的人都贊嘆“真的了不起”。近20多年來，我國(guó)進(jìn)行的大規(guī)模非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓更多的年輕人從小接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而熱衷于傳統(tǒng)文化，這是一個(gè)非常可喜的現(xiàn)象。中國(guó)音樂是值得年輕人認(rèn)真學(xué)習(xí)的，而且要一層層、一點(diǎn)點(diǎn)地積累。我越來越深切地體會(huì)到，中國(guó)人的音樂，是祖先天才的創(chuàng)造，是中國(guó)人貢獻(xiàn)給人類文明的珍寶。身為中國(guó)人，在判斷喜不喜歡之前，請(qǐng)先走近中國(guó)音樂。

(本文刊發(fā)于《中國(guó)民族報(bào)》2023年9月1日，本文圖片選自《中國(guó)人的音樂》。)

【以上內(nèi)容為專家個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)。】

受訪者簡(jiǎn)介：

田青，中央文史研究館館員、著名音樂學(xué)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家。

監(jiān)制 | 楊新華 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 康坤全 劉佳

責(zé)編 | 劉嫻

審核 | 周芳 梁黎

編輯 | 俞靈

制作 | 胡琪