央廣網成都3月18日消息（記者費權）3月18日，成都。聚光燈下，一滴淚從諸葛亮眼角滑落，落在軍令狀上，也落在千年后觀眾的心坎里。
“幼常之死，痛在我心。然，軍法如山，豈可因人而廢？”舞臺上的諸葛亮聲音低沉，卻字字千鈞。對面，當代大學生汪國偉目光灼灼，躬身行禮：“丞相，您揮淚斬馬謖，守的是法，護的是國。”
這是2026年“E法同行 清朗天府”全國網絡法治主題宣傳活動啟動儀式上，舞臺劇《法，何以安蜀？》的一幕。臺下，掌聲如潮；臺上，諸葛亮、蘇軾、陳子昂、歐陽修、楊廷和、張鵬翮六位歷史人物依次登場，與當代青年展開一場跨越時空的對話。
這一刻，法治不再是冷冰冰的條文，而是一滴淚、一把扇、一棵樹、一份契約……是巴蜀大地千年文脈的自然流淌。
從“輸入”到“內生”：一場舞臺劇背后的普法邏輯之變
為何是一場??？為何是這六個人？
總導演胡洪佳道出玄機：“我們追求的不僅是‘講古’，更是‘交心’。”六位先賢，六個維度：諸葛亮的“信”、蘇軾的“便”、陳子昂的“教”、歐陽修的“簡”、楊廷和的“公”、張鵬翮的“久”——最終匯成汪國偉手中的那本《名錄》，和那句“蜀法之光，川流不息”。
這本《名錄》，正是四川省司法廳聯合四川大學課題組發布的《四川省中華優秀傳統法律文化名錄》。它首次將散落在古籍、碑刻、衙門、古柏之間的四川法治文化家底系統歸集：諸葛亮制定《蜀科》依法治蜀，蘇軾“畫扇斷案”因法便民，陳子昂冒死直諫力反濫刑，歐陽修“寬簡不廢法”執掌開封府，楊廷和鐵腕裁冗開啟“嘉靖新政”，張鵬翮三百年守護翠云廊……
這不是簡單的歷史陳列，而是一場深刻的普法邏輯變革——從“外部輸入”向“內生驅動”轉變。
長期以來，普法常常面臨“我說你聽”的單向灌輸困境。而四川的選擇是：深挖本土文化底蘊，讓法治從這片土地的歷史深處自然生長出來，成為網絡文化的一部分，成為網民自覺的價值追求和行為習慣。
古柏下的庭審、鹽井邊的仲裁：讓歷史遺存“開口說話”
“三百年護柏成廊，非一日之功，乃官民共守律例之果。”舞臺上，張鵬翮屏幕里的翠云廊背景說道，臺下觀眾無不動容。
他們或許不知道，這位清代名臣守護的古柏，至今仍有7000余株屹立在古蜀道上——樹干上刻著編號和罰沒記錄，是宋代以來“栽桑植樹以償贓罰”的實物檔案，被專家稱為“活著的司法檔案”。
在四川，這樣的“法治遺存”遠不止翠云廊。
黃龍溪三縣衙門里，一張清代“訟牒分單”清晰列明原告、被告、證人責任，與今日民事訴狀格式如出一轍；自貢鹽業契約檔案中，“認股文約”“合伙章程”比《中華人民共和國公司法》早出現三個世紀；隆昌石牌坊群用“石刻立法”固化女性財產權；樂山“夷漢合約”實現法律與民族習慣的雙軌并行……
這些沉睡的遺存，正在被一一喚醒。四川省委網信辦相關負責人表示：“名錄只是起點，下一步要把沉睡的遺存變成鮮活的教材?！惫虐叵碌耐徶辈?、鹽井邊的模擬仲裁、蜀道上的法治微沙龍，正在成為常態項目。
六位先賢的“法治工具包”：讓傳統智慧觸網可及
“法若不便民，便失其本。老夫畫扇，非曲法，乃用法以活人。”
蘇軾道出了他“以民為本”的法治初心。當年在杭州，面對因陰雨扇子滯銷而無力還債的制扇匠人，他沒有機械判罰，而是揮毫在扇面上題詩作畫，讓普通扇子成為搶手貨——匠人還清了債，解了燃眉之急。
這個流傳千年的斷案故事，今天被搬上舞臺，也被裝進了“法治工具包”。省司法廳正依托大數據平臺，將諸葛亮“法紀賞罰”、蘇軾“德刑并用”、歐陽修“寬簡不廢法”等思想轉化為可檢索的條款式工具包，讓歷史養分真正融進當代治理。
在網絡空間，這些工具包正在發揮獨特作用：面對網絡暴力，諸葛亮的“罪止其身”提醒我們罰當其罪；面對網絡謠言，陳子昂的“謹奉國法”警示依法懲處；面對算法歧視，楊廷和的“刪繁就簡”啟示法律統一適用。
“知來路”的厚重感：讓法治信仰自然生長
舞臺劇尾聲，六位先賢并肩而立，汪國偉舉起手中的《名錄》，面向觀眾，高喊：“蜀法之光，川流不息。”
那一刻，劇場里許多人紅了眼眶。這不是知識的灌輸，而是情感的擊穿。正如一位現場觀眾所言：“原來我們腳下這片土地，法治的根脈扎得如此之深。這是一種‘知來路’的厚重感和驕傲感?！?/p>
從先秦青川木牘的“禁苑土地屬官有”，到清代張鵬翮的“官民共守律例”；從諸葛亮的“法、紀、賞、罰”四張清單，到今天的網絡空間法治化——巴蜀大地上的法治文脈，從未中斷。
四川省委網信辦相關負責人說，四川將繼續推動優秀傳統法律文化名錄以多種形式走進教育、融入社會，“讓法治從三千年前走來，帶著諸葛亮的淚、蘇軾的笑、張鵬翮的堅守；讓它就在我們身邊，被一群真實的人用每一天的工作守護著；讓它走向未來，用最前沿的技術、最青春的方式，陪伴每一個需要它的人。”
文化潤網，潤物無聲。當法治成為網絡文化的一部分，當遵守法律成為網民的自覺習慣，那便是普法工作的最高境界，也是《法，何以安蜀？》給出的最動人答案。
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