2025年10月，國慶佳節(jié)的喜慶如金色陽光溫柔地撒向?yàn)踅匕兜拇渚G山谷。在貴州省沿河土家族自治縣客田鎮(zhèn)街上，一場特別的婚禮正在舉行。新郎田澤城穩(wěn)穩(wěn)地抱著新娘陳美雙，臉上洋溢著質(zhì)樸而幸福的笑容，穿過歡聲笑語的迎親隊(duì)伍，緩緩走向禮堂。

沒有高額彩禮的攀比，沒有“車房齊全”的硬性要求，這場完整保留了哭嫁歌、拜堂禮等土家傳統(tǒng)儀式的婚禮，以“不要彩禮要幸福”的純粹與坦然，延續(xù)著沿河北部山區(qū)土家族流傳千年的婚俗傳統(tǒng)。

烏江潺潺，仿佛在為這對新人作證——在這里，婚姻的幸福不與金錢的重量劃等號。

在武陵山腹地、烏江蜿蜒而過的沿河北部土家族山區(qū)，分布著黃土、新景、客田、洪渡、塘壩、后坪五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，轄區(qū)人口10多萬人。采訪中記者了解到，在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)婚“不重彩禮”并非個(gè)例，而是一種世代相傳、深入骨髓的婚俗常態(tài)。

當(dāng)高額彩禮在一些地方逐漸異化為婚姻的“門檻”、愛情的“試金石”和家庭的負(fù)擔(dān)時(shí)，這片位于黔東北的土家族聚居地區(qū)，卻以其古老而樸素的生存智慧，堅(jiān)守著另一種邏輯：婚姻的本質(zhì)在于兩心相悅和雙向奔赴，在于兩個(gè)家庭因緣結(jié)合后的相互扶持，而非一場“明碼標(biāo)價(jià)”的財(cái)物交換。

這是一種從民族文化根脈中自然生長出來的傳統(tǒng)。它靜默卻有力，如烏江兩岸的磐石，歷經(jīng)時(shí)代浪潮沖刷而本色不改；它樸素而深刻，在這個(gè)被物質(zhì)焦慮裹挾的時(shí)代，關(guān)于婚姻、愛情與幸福的命題，提供了一個(gè)截然不同、返璞歸真的答案。

根植于禮節(jié)：土家婚俗的文明底蘊(yùn)與溫情傳承

“八年的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，在自己知曉的本地婚姻中，很少聽說哪家索要高額彩禮。”在客田鎮(zhèn)政府工作八年的鎮(zhèn)黨建辦負(fù)責(zé)人肖仕亂坦言。

記者與客田鎮(zhèn)客田社區(qū)支書、主任楊勝軍談及村民結(jié)婚是否有彩禮時(shí)，他說，有，但不多。有的是象征性給彩禮，以表示對岳父岳母辛苦的敬重；有的是本地女子嫁到外地，根據(jù)外地的結(jié)婚習(xí)俗給彩禮。

值得注意的是，“不重彩禮”絕非意味著取消禮節(jié)或簡化儀式。相反，沿河北部山區(qū)的土家傳統(tǒng)婚俗禮節(jié)周到而隆重。

新景鎮(zhèn)瑞石村黨支部書記汪勁超告訴記者，當(dāng)?shù)嘏匠黾蓿改笗?huì)精心準(zhǔn)備鍋碗瓢盆、被褥家具等生活用品作為嫁妝，寓意著對女兒勤儉持家、開啟新生活的祝福。男方則要鄭重準(zhǔn)備“禮信”，包括象征長壽順?biāo)斓拿鏃l、寓意生活甜蜜的白糖、代表豐衣足食的豬肉，尤其是完整的豬大腿，這既是男方誠意的體現(xiàn)，也被視為男子擔(dān)當(dāng)與養(yǎng)家能力的象征。

在這里，去掉的是充滿攀比的物質(zhì)索求，守住的是“禮尚往來”中蘊(yùn)含的溫情。

在沿河北部山區(qū)，婚俗堅(jiān)守的核心是 “去其糟粕、取其精華”——去掉充滿算計(jì)與攀比的物質(zhì)索求，取守住 “禮尚往來” 中的親情、誠意與生活期許，這讓土家婚俗在純粹中保留了濃厚的文明溫度。

幸福的模樣：三個(gè)家庭的“無彩禮”人生敘事

婚俗的生命力，終究要落到一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體的生活之中。沿河北部山區(qū)這么多村民“不要彩禮”的傳統(tǒng)，并非一句空洞的口號，而是由無數(shù)普通家庭用日常的相守、用一生的承諾共同寫就的生動(dòng)注腳。每一對選擇這一傳統(tǒng)文化的夫妻，都在用他們的故事靜靜詮釋著“真心換真心，不要彩禮要幸福”的樸素真理。

——田澤城與陳美雙：禮輕情重，真心抵萬金。小兩口都是客田鎮(zhèn)本地人，兩人的緣分始于陳美雙小姨的牽線。起初，這段關(guān)系并不順利。“一開始覺得他莫名加了微信，感覺不太靠譜，我就直接拉黑了他。”陳美雙笑著回憶。

然而，田澤城的執(zhí)著改變了故事的走向。無法通過微信聯(lián)系，他便堅(jiān)持發(fā)短信，與陳美雙分享兩人都感興趣的文字內(nèi)容，交流閱讀感悟。“與他互相了解有了共同話題，線下見面之后，讓我覺得他不是個(gè)膚淺的人，有責(zé)任感，也踏實(shí)，會(huì)照顧人。”陳美雙說，文字搭建起他們心靈的橋梁，相識(shí)兩個(gè)月后，兩人正式確定了戀愛關(guān)系。

到了談婚論嫁時(shí)，田澤城按照山外的“風(fēng)俗”，主動(dòng)向陳美雙及其父母提及彩禮事宜，以示尊重。令他動(dòng)容的是，岳父岳母態(tài)度堅(jiān)決地反對。“我們土家人沒有這個(gè)規(guī)矩！要彩禮，那不成了賣兒賣女嗎？我們不看重這個(gè)，就看你今后對我們女兒好不好！”

陳美雙坦言自己曾一度受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響，看到很多言論說彩禮是男方誠意的體現(xiàn)，是未來生活的保障，心里也曾對自家“不要彩禮”的傳統(tǒng)，產(chǎn)生過一絲疑惑和搖擺。但是在父母的引導(dǎo)下，也徹底放下了那點(diǎn)糾結(jié)。“我爸媽說，我們家如果要了彩禮，那可就壞了我們這邊祖祖輩輩的傳統(tǒng)規(guī)矩，堅(jiān)決不能要！”

“我心里特別感動(dòng)感激。”田澤城誠懇地說，“我家條件一般，如果真要按照外面一些標(biāo)準(zhǔn)要彩禮，我肯定咬牙也會(huì)去湊，但婚后我們小兩口的日子就會(huì)艱難，心里難免會(huì)有疙瘩。現(xiàn)在這樣，我們輕裝生活，感情純粹，未來一起奮斗，心里更踏實(shí)。”

今年國慶，他們的婚禮簡樸而熱鬧，傳統(tǒng)的拜堂、哭嫁一樣不少。對于未來，小兩口有個(gè)共識(shí)：如果說將來有了女兒要結(jié)婚，一定會(huì)把“不要彩禮”的家風(fēng)傳承下去。

——馮容與未婚夫：情始于校園，禮歸于真心。計(jì)劃在今年臘月完婚的客田鎮(zhèn)姑娘馮容，與未婚夫是高中同學(xué)，愛情長跑多年，去年正式訂婚。

關(guān)于彩禮，她和家人從未將其列入考慮范圍。“我在網(wǎng)上、短視頻里也看到過，有些地方動(dòng)輒十萬、二十萬，還要房要車。說實(shí)話，我不羨慕，也不認(rèn)同。我覺得那更像是一場交易，背離了兩個(gè)人因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)合的本心。”馮容清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，

“我沒有因此覺得‘虧了’或有落差，相反，我覺得這樣開始婚姻，特別干凈硬氣。”讓馮容堅(jiān)定選擇的，是未婚夫一如既往的擔(dān)當(dāng)與尊重。“他從戀愛到談婚論嫁，凡事都主動(dòng)跟我、跟我爸媽溝通，尊重我們的所有想法和感受。這種責(zé)任感和真誠，比任何東西都珍貴。”

馮容的父母馮玉軍和陳述芬，是“不重彩禮”傳統(tǒng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。“去年小女兒結(jié)婚，親家拿了18萬作彩禮，第二天女婿來接親，讓小女兒全部退回，拿回他們家了。”陳述芬回憶道，我們這幾十年，靠的是兩個(gè)人互相體諒、一起努力，把日子一點(diǎn)點(diǎn)過好。

馮玉軍也坦言，對女婿唯一的核心訴求，就是希望他能一輩子對女兒好，就這一樣就足夠了。

——樊莎與楊張：風(fēng)雨同舟，詮釋“共患難”。新景鎮(zhèn)瑞石村的樊莎與楊張，已經(jīng)結(jié)婚三年，育有一男孩。他們的故事，更鮮活地展現(xiàn)了土家族婚戀中 “看重真心與擔(dān)當(dāng)” 的核心要義 。

起初，樊莎的母親強(qiáng)烈反對兩人交往，楊張家境不太好，擔(dān)心女兒嫁過去會(huì)吃苦。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在楊張的一個(gè)行動(dòng)上——他得知樊莎母親在某個(gè)工地干活，便主動(dòng)去那個(gè)工地，與未來的岳母一起勞動(dòng)。憑借踏實(shí)肯干的表現(xiàn)，終于打動(dòng)了未來岳母，態(tài)度逐漸改變，認(rèn)為楊張這個(gè)人有擔(dān)當(dāng)，勤勞肯干，便不再反對兩人的婚事。

樊莎自己原本想過象征性地留點(diǎn)彩禮給父母，但母親反過來勸她：“現(xiàn)在都不容易，只要你們把日子過好，彩禮那些都無所謂。”

父親樊宣成也談到，有些外人會(huì)問：你們家為什么不要彩禮？會(huì)說這樣沒有面子。但他覺得這些都不重要，只要女兒女婿把小家打理得越來越好，這比送來多少彩禮都強(qiáng)。

婚后生活并非一帆風(fēng)順。因?yàn)榧依锏拈_支以及還債需要，楊張長期在外務(wù)工。后來樊莎建議楊張回家鄉(xiāng)謀生，目前在發(fā)展高粱產(chǎn)業(yè)，仍在努力償還債務(wù)。

“難是難了點(diǎn)，但我們從沒因?yàn)椤?dāng)初沒要彩禮’而后悔或抱怨。”樊莎說，反而覺得，正因?yàn)殚_始的時(shí)候簡單，沒有金錢上的糾葛和期待，現(xiàn)在才能心無芥蒂地一起面對困難。

楊張則把這份體諒深深記在心里。“她家人當(dāng)初沒在彩禮上為難我，這份情我一直念著。現(xiàn)在我就一個(gè)念頭，多下點(diǎn)苦功、多種點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、多賺點(diǎn)錢，好讓她和兒子過上安穩(wěn)舒心的日子。”

夫妻倆的相處之道簡單而真誠。生活的經(jīng)濟(jì)壓力，從未變成彼此間的指責(zé)與隔閡，反而成了他們凝聚一心、并肩前行的紐帶。

“在我縣北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶，確實(shí)有大多數(shù)群眾主動(dòng)選擇‘零彩禮’或‘低彩禮’，我認(rèn)為，當(dāng)前部分農(nóng)村出現(xiàn)的‘零彩禮、低彩禮’現(xiàn)象，去掉了附在婚姻上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓婚姻回歸相濡以沫的本真，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的‘和諧’‘友善’一脈相承，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在新時(shí)代最鮮活的見證，非常值得我們大力推廣和倡導(dǎo)。”沿河縣委宣傳部副部長楊小亮說。

采訪手記：期盼純粹的婚俗文明持續(xù)照亮現(xiàn)代婚戀之路

在沿河北部土家族山區(qū)，幸福，始終有著比金錢更重的分量；婚姻，始終是心與心最純粹的聯(lián)結(jié)。

這份穿越千年的純粹，不僅滋養(yǎng)著烏江兩岸土家兒女的幸福生活，也為身處物質(zhì)時(shí)代的我們，提供了直擊人心的價(jià)值參照與生活智慧。

它昭示著，真愛從不應(yīng)被金錢綁架。婚姻的誠意，從不是一次性的貨幣支付，而是藏在日復(fù)一日的尊重里、融入柴米油鹽的關(guān)愛中、落實(shí)在風(fēng)雨同舟的責(zé)任里。它提醒著，幸福從無捷徑可走，唯有夫妻同心、雙手共筑。建立在平等互助基礎(chǔ)上的奮斗歷程，本身就是婚姻最堅(jiān)實(shí)的基石，更是歲月沉淀下最珍貴的財(cái)富。它更示范著，良好社會(huì)風(fēng)氣的培育，不必依賴強(qiáng)制約束，扎根文化傳承，凝聚集體共識(shí)，便能自然抑制功利化的婚戀陋習(xí)，讓淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)綿延生長。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的傳承也并非沒有挑戰(zhàn)。如何在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的浪潮中，讓年輕一代不僅從形式上，更從內(nèi)心深處認(rèn)同這一文化精髓，如何將這一傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的尊重、平等、誠信等普世價(jià)值，與當(dāng)代青年追求的個(gè)性自由、情感質(zhì)量更好地結(jié)合，這需要家庭的言傳身教、社會(huì)的文化浸潤，更需要青年一代的自覺堅(jiān)守與創(chuàng)新表達(dá)。

可以肯定的是，沿河北部山區(qū)的土家族群眾，將繼續(xù)以“不要彩禮要幸福”的純粹與自信，書寫屬于他們婚姻的幸福篇章。這份古老而珍貴的婚俗文明，如同一顆溫潤卻堅(jiān)硬的玉石，在新時(shí)代浪潮的沖刷下，非但不會(huì)褪色，反而因?yàn)槠涮N(yùn)含的反功利、重情義的生活智慧，綻放出愈發(fā)耀眼的光芒。

（記者：文波 吳家怡 麻占江）