原標(biāo)題：體量最大的玉龍現(xiàn)身“玉龍故鄉(xiāng)”

繼“中華第一玉龍”紅山文化C形碧玉龍之后經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)體量最大的玉龍玉豬龍現(xiàn)身“玉龍故鄉(xiāng)”內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市

9月22日，在中華文明的璀璨星辰“紅山文化”命名70周年研討會(huì)上，考古人員發(fā)布紅山文化百年考古體量最大的玉豬龍。

這個(gè)玉豬龍，長15.8厘米、寬9.5厘米、厚3厘米。

紅山文化，是“燕山南北長城地帶”最重要的考古學(xué)文化，因內(nèi)蒙古赤峰市紅山后遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘而得名。

遺跡主要有祭壇、神廟、積石冢、房址等。遺物有石器、陶器和玉器。其中，陶器常飾龍鱗紋。玉豬龍、C形龍是紅山文化典型玉器，顯示出中華玉器文明的光輝。

紅山文化因赤峰市紅山后遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘而得名，1954年尹達(dá)先生正式提出紅山文化。

“龍”，中國人最親切的身份認(rèn)同，是紅山文化最突出的重要元素之一。2023年8月，在赤峰市松山區(qū)彩陶坡遺址出土了一件龍形蚌飾，是目前紅山文化考古發(fā)現(xiàn)中出土的唯一一件舒展開的龍的形象。

內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究館員黨郁說，玉豬龍是考古隊(duì)在赤峰市元寶山積石冢遺址一座墓葬中發(fā)現(xiàn)。

出土?xí)r，墓主人頭東腳西，雙手被捆綁，3塊玉豬龍就放在他(她)的頭部。

考古工作人員認(rèn)為，發(fā)掘的墓葬規(guī)格較高，隨葬品多為代表墓主人身份的大件玉器，如玉豬龍、斜口筒形器、玉冠飾、獸面帶齒飾等。

考古部門認(rèn)定，赤峰市元寶山積石冢遺址是截至目前已明確該地點(diǎn)為一處集墓葬建筑與祭祀建筑于一體的紅山文化遺存，也是目前所知內(nèi)蒙古唯一的一處南方北圓、南壇北冢的紅山文化晚期建筑遺存。

積石冢所在位置北部為向上的延伸坡體，東北為二凳山，東西兩側(cè)分別為元寶山、四棱子山。

南部坡下為東西向流經(jīng)的教來河，隔河遠(yuǎn)望可見坤天皋山、開花山、九頭山等，該地點(diǎn)三面環(huán)山、一面向水，且背山面水，地理環(huán)境優(yōu)越。

此次在積石冢遺址出土的玉石器共計(jì)百余件，種類有環(huán)、璧、方璧、璜、斧、鑿、錐、鉞、蠶、蟬、鱉、鳥、鸮、龍以及各類鉆芯、玉料、切割的廢料等。

其中大量為呈白色的本地玉料，少量為綠、黃色的岫巖玉料，除了墓葬出土玉器外，其他多為殘件。

對(duì)出土玉器的初步研究發(fā)現(xiàn)，祭祀用玉和墓葬內(nèi)的葬玉存在顯著差異，前者材差且殘但器型豐富，數(shù)量較多。而墓葬內(nèi)用玉則料美工精，不乏重器。

考古部門目前正在開展古環(huán)境研究、大范圍地形圖航測(cè)、碳十四測(cè)年、碳氮同位素分析、陶器相關(guān)檢測(cè)，積石冢的建筑復(fù)原及營建順序的制作等工作正在同步開展。

據(jù)最新的測(cè)年數(shù)據(jù)表明，該遺存屬于紅山文化晚期，距今5100年至5000年。

與牛河梁遺址諸地點(diǎn)相比，積石冢遺址屬中等規(guī)模，冢內(nèi)積壇內(nèi)發(fā)現(xiàn)的紅山文化墓葬，出土的大量形制不一的無底筒形器、玉石器、彩陶器、蚌貝器物等，對(duì)深入了解紅山文化晚期的社會(huì)形態(tài)、組織管理、人地關(guān)系、玉器加工，進(jìn)一步探討紅山古國文明階段禮制文明初步形成、古國初期的文化歸屬和中國禮制文明的源流等都具重要意義。（記者李愛平 張林虎）