中國日報網泉州6月17日電（記者 曹靜）泉州，古代海上絲綢之路的起點，文化燦爛多樣。6月16日，“2023年中國有約國際媒體主題采訪活動”第三條路線相約福建，首先來到泉州和晉江，在山中、橋上、村落里，和中外友人來了一場“穿越”古今的對話。
泉州老君巖：清泉山中聽老子說
水，在中國傳統文化中代表著極強的德性修養。兩千五百年前，老子在《道德經》里說“上善若水”，希望人效法自然之道的無私善行，與物無爭，謙下養生，像水一樣至柔、至剛、至凈、能容，奔涌向前，自強不息。
在蒼翠的清泉山中，“中國有約”采訪團站在近6米高的老子巨型石雕像前，仿佛能聽到宋代工匠們用錘頭和鏨子鑿刻石像時的叮當聲，將“至善”“自然”“天道”這些理念一下下鑿進中華文化的血液里，但“大音希聲”，老君巖無言，至與不至，道與不道，都融進了山中的蟲鳴鳥叫里。
在隨后的書法體驗課上，采訪團與傳統文化老師一起揮毫潑墨，書寫《道德經》中的名句。
阿爾及利亞籍專家法伊薩（Faiza Kab ）寫下了“千里之行始于足下”幾個字，這句話來自《道德經》的“合抱之木生于毫末；九層之臺起于累土；千里之行始于足下。”一句。法伊薩說，她知道這句話的含義是邁好腳下每一步，持之以恒，直到終點。她很喜歡中國，平時會通過讀書了解中國文化，她說她在中國的“千里之行”才剛剛“始于足下”，她還沒走夠，沒看夠。
俄羅斯全國廣播電視公司記者亞歷山大（Alexander Balitskiy）在現場報道時，問了兩個問題：寫書法時的心境如何？老子的思想，如何體現在中國的治國理念之中？
這兩個問題是外國友人對中國的好奇，他們是在向現場的傳統文化老師發問，也是在向每一個中國人發問。如果是我，我會回答：寫書法，可以平心靜氣，也可以肆意隨行，筆尖能透露出心尖的情感。至于第二個問題，老子在《道德經》中說要“行不言之教”，老子的“后輩”孔子說君子要“敏于行”，對于這個問題，除了去看看我們國家的實際行動，我想不到更好的答案。
如果是你，會怎么回答？
晉江安平橋：千米長橋上憶往昔
從老君巖驅車一個小時，“中國有約”采訪團來到36公里外的晉江安平橋上，在細雨中重回宋元，看看這座古橋承載起的百年往昔。
安平橋橫跨晉江市安海鎮和南安市水頭鎮的海灣處。在數百年前的宋代，安海港貿易繁榮，橋未建時，只能靠舟渡，安平橋修建完成后，在那個“舟橋水路”為主導的年代，發揮了重要作用。
現場工作人員介紹說，長2255米的安平橋歷時13年才修建完成，是官方、僧侶、商人和平民共同出資的結果，體現了當地多元社會結構下樂善好義的風尚，正如《晉江縣志·風俗志》所言：“人多好義，凡邑中興建大事，及尋常施舍，家非富饒，亦恥為人后”。
安平橋也體現了海洋文化對晉江的影響。晉江瀕海，晉江人自唐宋以來造船出海。海外貿易給他們帶來了巨大財富，海上風濤生活也賦予了他們拼搏的精神和寬廣的胸懷，能以“魚傍水，水傍魚”的觀念處理金錢，對慈善事業投入慷慨。
如今，在安平橋附近的河岸上，還能看到為紀念捐贈人而樹立的石碑，從捐贈樹木到水頭全線電燈，訴說著當地人海上拼搏歸來建設家鄉的心愿。
晉江梧林傳統村落：“爛尾樓”里話家國
“……外地亦是安康，不須掛慮。茲因人便，付去佛銀肆大員，信到之天，祈即查收，以應茶果之需，余無他敘，并候近安未一。”這是梧林傳統村落僑批館里展出的一封家書，在海外闖蕩的人給家里寄去生活費，雖然“余無他敘”，但字里行間充滿了游子對家的牽掛。
工作人員介紹說，在福建等地的方言里“批”就是“信”，僑批就是僑信，是海外華僑從海外匯至國內的匯款和家書。
華僑對家的思念，除了家書，也具化在了他們的住宅上。梧林傳統村落建筑的屋脊，是高低錯落的飛檐翹角，代表著“燕子歸巢”。
除了這類傳統建筑，村落里還有一批建于上世紀30年代的洋樓，主人從南洋歸來，請菲律賓設計師操刀，從歐洲進口水泥，在家家戶戶點油燈的年代，房子已經超前安裝了電線。但村落的工作人員介紹說，這里很多精致高大的洋房，都是沒有完成裝修的“爛尾樓”。
朝東樓就是其中一座。它的主人是旅菲華僑蔡咸斜，建于1930年代左右，本是為了落葉歸根。但主體工程完成后，抗日戰爭打響。遠在菲律賓的蔡咸斜決定暫停裝修，將這筆裝修巨資悉數捐出，支持抗戰。
這些“爛尾樓”，在梧林古村落中默默矗立了八十多年，見證了新中國在炮火下誕生的全過程。
如今，梧林傳統村落洗卻歲月塵埃，蔡家后代仍住在這里，同時，一批舊房屋經過修繕成為城市文化休閑空間，靜待游客來，品味歷史中的鄉愁和榮光。
中國日報網蔣麗麗對本文亦有貢獻。
（編輯：曹靜 李海鵬）
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