編者按：一幅年畫、一盞花燈、一方剪紙……長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣與非遺有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其中既包含了手藝人對(duì)技藝的傳承，又牽連出普通人的情感共鳴。

情思不斷，技藝流傳。每一樣絕活背后，總有群青年前赴后繼，留住手藝，傳遞情懷。為此，“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)”欄目推出“非遺新世代”系列采訪，找尋那些青年傳承人、手藝人，通過他們的故事，了解非遺文化的傳承與創(chuàng)新，感悟節(jié)日背后，那一針一線、一筆一劃中，留存千年的家國(guó)情緣。

2022是壬寅虎年，我們的故事就從這里開始說(shuō)起……

【網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)·非遺新世代】

灘頭年畫第四代傳承人鐘星琳：薪火相傳 紙短情長(zhǎng)

湖南省，隆回縣。

翻新后的老房子依舊散布著泥土的氣息，屋內(nèi)橫擺著的長(zhǎng)桌上有一人伏案，毛竹造的紙泛著淡黃色，在上面作畫古韻十足。點(diǎn)眼、涂腮、描嘴……她在為紙上的五個(gè)虎頭娃娃“開臉”，這是年畫制作的關(guān)鍵。

鐘星琳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)灘頭年畫第四代傳承人，也是一位喜歡挑戰(zhàn)的90后、兩個(gè)可愛孩子的母親。

不同標(biāo)簽，同一個(gè)人，我們先向閃光處望去……

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　　在老房子里作畫的鐘星琳（受訪者提供）

聚是一團(tuán)火

音樂，燈光，禮堂。臺(tái)上有八位青年女子，每人手里捧著一瓶酒，身后分別對(duì)應(yīng)著八只創(chuàng)意虎的形象。

今年是農(nóng)歷虎年，來(lái)自全國(guó)不同地域的八位年畫非遺傳承人，帶著作品來(lái)到長(zhǎng)沙，不同的虎分別印在不同顏色的酒瓶上，這是紙上畫與杯中物的一次“破圈”，也是傳統(tǒng)年畫與當(dāng)下人們生活的一次互動(dòng)。

“廉正虎”神似包公，那是來(lái)自開封的傳承人任鶴林的創(chuàng)意；“忠義虎”靈感來(lái)自川劇變臉，自然是四川李芳福的杰作；“長(zhǎng)壽虎”以功夫形象出現(xiàn)，很容易讓人想到“武術(shù)之鄉(xiāng)”廣東佛山……每幅手工年畫，無(wú)不經(jīng)歷二三十道工序，背后自然是傳承人若干年的錘煉。

舞臺(tái)上，一幅幅年畫相繼亮相，臺(tái)下的鐘星琳安靜地看著，“中國(guó)八大年畫產(chǎn)地聯(lián)名”的思路是她最先提出來(lái)的，作為傳承人之一，她知道年畫人生存不易。眾人拾柴，火焰才高。

賣年畫，一幅就算一幅，這樣的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)淘汰了大多數(shù)年畫世家，如今，全國(guó)堅(jiān)持做年畫的家族，也不過幾十個(gè)，很多都在苦苦支撐。把大家聚在一起，形成合力，多維度與市場(chǎng)接觸，也許還有機(jī)會(huì)。

正想著，“鎮(zhèn)宅虎”出現(xiàn)在了臺(tái)上，鐘星琳感慨萬(wàn)千，那是灘頭年畫的虎形象，出自鐘建桐之手。他是自己的師傅，也是自己的父親。

　　鐘建桐向鐘星琳傳授技藝（受訪者提供）

借力是生存之道

2008年?duì)敔旂姾Ｏ呻x世后，家里只有奶奶、父親和二伯堅(jiān)持做年畫。年少的鐘星琳第一次覺得，自己該做點(diǎn)什么。2011年，畢業(yè)后的她開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)年畫手藝，不幸的是，不久后奶奶高臘梅離世了，隨后二伯也走了……小輩里，堂兄堂弟都走向各自的軌跡，只有鐘星琳在堅(jiān)持學(xué)習(xí)年畫手藝。家族的傳承，自然到了她的手中。

那時(shí)，鐘星琳還在長(zhǎng)沙從事媒體工作，只能利用業(yè)余時(shí)間錘煉手藝。看著白天辛苦工作，夜里勤學(xué)苦練的女兒，鐘建桐既心疼又焦急。灘頭木版年畫早在2006年就被列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄，他希望女兒盡早辭去工作，回家經(jīng)營(yíng)年畫。畢竟，多做一年就多一年的經(jīng)驗(yàn)。可鐘星琳卻以“磨刀不誤砍柴工”為由，繼續(xù)自己的生活。

　　鐘星琳練習(xí)技藝（受訪者提供）

在2011年到2017年間，鐘星琳一面靠主業(yè)養(yǎng)活自己，一面用業(yè)余時(shí)間上研修班。期間，她結(jié)識(shí)了多位年畫家族的傳承人，令她意外的是，這些與她志同道合的青年人，生活的都很艱難。

有的家里老輩去世早，小輩還無(wú)法獨(dú)立撐起門面；有的則是家庭經(jīng)濟(jì)困難，只賣年畫無(wú)法支撐生活……

鐘星琳是幸運(yùn)的，除了父輩的積蓄外，自己工作多年也有了些存款。慢慢地，鐘建桐接受了女兒的心思：先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再說(shuō)手藝傳承。

就這樣，時(shí)間來(lái)到2017年6月28日。在湖南長(zhǎng)沙榮寶齋，鐘星琳正式向父親行拜師禮，接過“灘頭年畫”第四代傳承人的接力棒，為此還專門開了媒體會(huì)。她說(shuō)，“這樣就把自己‘逼上梁山’了，以后沒臉說(shuō)放棄”。

　　鐘星琳接過傳承接力棒（受訪者提供）

博觀約取,厚積薄發(fā)。6年的耕耘讓鐘星琳有了積蓄放手做年畫，也讓她清醒認(rèn)識(shí)到，非遺要想活在當(dāng)下，一定要學(xué)會(huì)順勢(shì)、借力。就這樣，她響應(yīng)地方號(hào)召，積極推動(dòng)非遺進(jìn)校園，將年畫融入小學(xué)生“課后三點(diǎn)半”的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)；開辦研學(xué)班，在節(jié)假日培養(yǎng)孩子們的文化素養(yǎng)與審美水平；與知名飲品店、快餐店合作，與服裝品牌推聯(lián)名款，與游戲公司談原畫設(shè)計(jì)，甚至還想做虛擬年畫人物……在她看來(lái)，不拓展應(yīng)用場(chǎng)景，年畫就會(huì)失去生命。

“這不是文化，是商業(yè)”“非遺只是幌子”隨著事業(yè)拓展，一些不和諧的聲音也隨之而來(lái)。鐘星琳并不在意，她知道創(chuàng)新不是脫離當(dāng)下，非遺更需要融入人們的生活。當(dāng)不和諧的音符在網(wǎng)絡(luò)上游蕩時(shí)，她來(lái)到那間翻修的老房子，在那張長(zhǎng)桌上，忙著手里的活計(jì)——一幅繪制好的“五虎臨門”畫稿，被平鋪在刨光后的梨木板上，筆刀木雕，線板漸漸有了模樣。

在這間老房子里，她思緒萬(wàn)千……

　　“五虎臨門”創(chuàng)意年畫

名字里有星辰、石玉

灘頭鎮(zhèn)，因年畫而聞名。上世紀(jì)90年代，這里幾乎家家都做年畫，平時(shí)可賣到外地賺錢，逢年過節(jié)又能貼在自家門上，圖個(gè)喜慶。在鐘星琳的印象里，過年時(shí)家里總會(huì)貼年畫，而且一定要用熬的非常粘稠的米糊糊貼。聞著米漿的香氣，望著爺爺奶奶一筆一劃、一刀一刻的神態(tài)，年畫，就這樣印在了她的腦海里。

　　鐘星琳練習(xí)技藝（受訪者提供）

鐘星琳小時(shí)候跟著爺爺奶奶生活，爺爺鐘海仙、奶奶高臘梅都是灘頭年畫國(guó)家級(jí)代表性傳承人。自鐘星琳記事起，爺爺奶奶就在不停地畫，年畫早已成為他們生活的一部分。耳濡目染，兒時(shí)的鐘星琳也想嘗試畫年畫，調(diào)調(diào)顏料、打打泥巴。當(dāng)然，她也時(shí)常把自己弄得臟兮兮的，讓爺爺奶奶哭笑不得。

可沒幾年，印刷機(jī)的石墨味便向小鎮(zhèn)涌來(lái)，精致的“福”字、喜慶的對(duì)聯(lián)鋪天而至，逐漸成為人們的節(jié)日記憶。

年畫，凋零了。鎮(zhèn)上做年畫的作坊一間間關(guān)閉，手藝人漸漸改行，唯有爺爺奶奶還在堅(jiān)持。堅(jiān)持，留下了灘頭年畫的火種。

2011年國(guó)家施行《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2012年《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》印發(fā)……很多年以后，非遺，逐漸回到人們的視野。但要人們尤其是青年人重新接受它，并不容易，畢竟時(shí)代與環(huán)境已發(fā)生了巨變。

“星”便是天上星，“琳”則是地上玉，經(jīng)歷歷史的塵封、時(shí)代的洪流，星石不再如往日般絢爛，它們需要一束光，穿透晶體、折出七彩。一束光，便可讓它們恢復(fù)精神。可這光不會(huì)自己到來(lái)。

　　灘頭年畫（受訪者提供）

灘頭年畫的處境何嘗不是如此？

鐘星琳明白，她要做的是擁抱時(shí)代的年畫，而不是因循守舊、破敗不堪的殘頁(yè)。她希望自己更敢為、更可為，讓手藝傳下去，將精神承起來(lái)。她不介意背負(fù)誤解，她愿意繼續(xù)探索。

在她眼里，非遺與時(shí)代，終究要相互成就。

策劃：李方舟 董大正

采訪：董大正

[ 責(zé)編：張倩]