西方有人可能會說，人類的多樣性并不是那么重要，它不足以讓所有種群都存活下來。不，人類的多樣性是關乎思想、創(chuàng)新和歷史。簡而言之，“非物質(zhì)層面”的東西很重要。

可別搞錯了。如果每個地方都是多樣化的，那么任何一個地方都不存在真正的多樣化。差異性使得一個國家與其他國家區(qū)別開來。

亞洲文化的差異性存在于何處？事實上，它就在于亞洲人民保持理智、維護其家庭價值觀。

倘若沒有亞洲的參與，西方再也無法解決其環(huán)境、人口和經(jīng)濟問題。

亞洲文化的差異性是什么？它是漢語、波斯語、阿拉伯語、朝鮮語、日語和其他一些印度語。這些語言中的任何一種都可以被推廣至國際舞臺。不過，將其聚合在一起才是真正的創(chuàng)新未來。這是因為新的世界秩序?qū)⒁砸环N新的語言為世人所知曉，一種對亞洲詞匯有深刻認知的語言大雜燴。

亞洲文化的差異性是什么？它是對西方霸權(quán)的否定，是對“天下”、對“天地兩級”、對保持東西方之間“平衡”的肯定。

來看看差異性準則吧：西方有一句話叫“分而治之”。分歧變?yōu)槿祟惖牧α浚瑘F結(jié)成為人類的武器。我們希望創(chuàng)造一個和而不同的世界，如何才能完成這樣一項艱巨的任務呢？

各種不同的文化如何在促進共同利益的同時調(diào)合彼此之間的差異？堅持不懈地朝著這個方向邁進，我們終會達成目標。要創(chuàng)造一個全球化的未來，我們有方方面面的問題需要商討，但可以肯定的是，這個全球化的未來一定是越來越“非西方”的，一定不是那種妄圖消滅一切虛無、無孔不入的西方多樣化威脅吞噬所有文化和民族的狂熱。

因此，東方必須擯棄激進的西方意識形態(tài)，轉(zhuǎn)而采用更加和平的亞洲方式，即從我們相互之間的差異性中汲取力量，實現(xiàn)全面共存、交流碰撞和統(tǒng)一。

（本文作者為德國作家和文化評論家索斯滕·帕特貝格）

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