黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)全黨治國理政、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，高度重視用人問題。汲取古代用人智慧，成為習(xí)總書記用人思想的重要內(nèi)容。
習(xí)近平總書記在2013年接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪中，引用《韓非子》的話“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，強(qiáng)調(diào)選拔干部實(shí)踐經(jīng)驗、基層經(jīng)驗的重要。他《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》中，引用漢武帝《求茂才異等詔》中的話“蓋有非常之功，必待非常之人”，強(qiáng)調(diào)有什么樣的人才，就有什么樣的事業(yè)。要為科技領(lǐng)軍人才、拔尖人才、創(chuàng)新人才鋪路搭橋。他引用《詩經(jīng)·大雅·文王》中的話“思皇多士，生此王國。王國克生,維周之楨;濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧”，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)改革發(fā)展大業(yè)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須建設(shè)宏大的人才隊伍。他引用清人龔自珍的詩“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，強(qiáng)調(diào)建立科學(xué)有效的選人用人機(jī)制。他《在全國組織工作會議上的講話》中，引用司馬光《資治通鑒·魏紀(jì)五》中的話“為政之要，莫先于用人”，強(qiáng)調(diào)用人對于治國理政的極端重要性。他引用魏源《默觚·治篇七》中的話“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人”，強(qiáng)調(diào)對干部的認(rèn)識，不能停留在感覺和印象上，必須健全考查機(jī)制和辦法，多渠道、多層次、多側(cè)面地了解干部。他引用清顧嗣協(xié)的詩“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”，強(qiáng)調(diào)要科學(xué)合理地使用干部，用當(dāng)其實(shí)、用其所長。
中國是一個大國，又是一個有五千年悠久歷史的文明古國。中國是一個人力資源大國，又是一個人才資源大國、智力資源大國、文化資源大國。歷史發(fā)展到今天，中國正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的歷史起點(diǎn)上，面臨著極為繁重艱巨的歷史任務(wù)。黨和國家已經(jīng)提出了科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，確定了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局和“三大戰(zhàn)略”，聚焦于一點(diǎn)，就是人才。歸根到底，決定性的，是人才。解決好用人問題，是極緊迫、極重大的問題。正如陳云同志所說，善用各種人才，才能成大事業(yè)。
最近，重新閱讀《貞觀政要》，很受啟發(fā)。
貞觀之治是我國歷史上著名的高峰時期。而唐太宗開創(chuàng)貞觀之治有兩個最顯著的特點(diǎn)，一是用人，二是納諫。這兩個特點(diǎn)，歸根到底，決定性的，是用人。這在《貞觀政要》中有充分的體現(xiàn)。
中國歷史上，治世少，亂世多，歷代封建王朝跳不出歷史周期律，始治終亂，始成終敗，始興終亡，在用人問題上言行乖離、忠奸不辨，親小人遠(yuǎn)賢人，是一個根本原因。唐太宗對此有極深刻的認(rèn)識。他深刻總結(jié)隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，提出了一個核心理念，就是“為政之要，惟在得人”。這個核心理念，他是說到做到了的。這對一個封建政治家來說，是極為難得的。
現(xiàn)在我們回望唐太宗的統(tǒng)治集團(tuán)，仍然受到一種震撼：人才濟(jì)濟(jì)，群星薈萃，生機(jī)勃勃，龍騰虎躍。之所以會出現(xiàn)那樣的生動局面，從根本上得益于唐太宗的先進(jìn)用人理念和開明用人政策，英雄不問來路，用人不拘一格，敢用、善用各種人才。
吳兢在《貞觀政要·任賢第三》中，列舉的房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪、李靖、虞世南、李勣、馬周等七位宰輔重臣，都是國家棟梁。唐太宗李世民能把這么多的一流人才聚集到身邊，展現(xiàn)了海納百川的博大襟懷和國家利益高于一切的宏大氣魄。魏徵、王珪曾是隱太子李建成的核心幕僚，李靖、李勣則是隋煬帝、李密舊部，但李世民照樣對他們信任有加、委以重任。馬周出自家臣，岑文本起自布衣，但李世民并沒有因他們出身微賤而輕視他們，看不起他們，真正做到了任人唯賢、唯才是舉。這樣的事例，還可以舉出許多。
貞觀二年，太宗對房玄齡、杜如晦說，你們身為仆射，應(yīng)當(dāng)協(xié)助我操勞國事，廣開視聽，訪求賢良明哲的人才。近來聽說你們收到訴訟的狀子，每天達(dá)數(shù)百件。這樣，審閱公文的時間都沒有了，哪里還能幫我去求訪賢才呢？于是下詔給尚書省，瑣碎雜務(wù)都交給左、右丞去處理，只有冤案和疑難大案才稟報仆射。
也是在這一年，太宗對右仆射封德彝說，使國家安定的根本，是得到賢能的人才。近來，我命你舉薦賢才，但一直沒有見你有所推薦。治理國家事關(guān)重大，你應(yīng)當(dāng)為我分擔(dān)憂慮和辛勞。你不上言推薦人才，我將托付誰呢？封德彝回答說：臣子雖然愚昧，但怎么敢不盡心尋訪，只是至今還沒有發(fā)現(xiàn)有獨(dú)特才能的人。太宗說，從前，圣明的君主使用人才就像使用器具一樣用其所長，都是選拔當(dāng)時的人才，也不向別的朝代去借。難道我們一定得等到夢見傅說、遇到呂尚這樣的賢臣，然后才去治理國家嗎？況且哪一個朝代沒有賢才？只怕是被遺漏或不了解罷了。封德彝慚愧地退了下去。
貞觀十一年，侍御史馬周上書說，治理天下的人必須以人為本。要想讓百姓安居樂業(yè)，關(guān)鍵在于選好刺史和縣令。縣令的人數(shù)太多，不可能都是賢能，如果每州能選出一個賢能的刺史，那么各個州郡內(nèi)的百姓就都能得到休養(yǎng)生息。全國的刺史如果都能使陛下稱心如意，那么陛下就可以拱手端坐在朝廷之上，不用擔(dān)心百姓不能安居樂業(yè)。自古以來，郡守和縣令都要精心選拔那些有賢德的人來擔(dān)任，打算提升做大將或宰相的人，必定先讓他們試做地方官，或者就從郡守中選拔入朝擔(dān)任丞相及司徒、太尉。朝廷不能只重視內(nèi)臣的選拔，而把刺史和縣令置之度外，輕易決定刺史和縣令的人選。百姓之所以不能夠安居樂業(yè)，原因大概就在這里。于是太宗對身邊的大臣說，刺史，當(dāng)由我親自選擇；縣令，應(yīng)命五品以上的京官每人推薦一個。
貞觀十三年，太宗對身邊的大臣說，我聽說太平之后必定會有大亂，大亂之后必定會有太平的局面。能夠使天下安定的辦法，只能是任用賢才。你們既不知道賢才在何處，我又不可能遍識天下之人，這樣一天天下去，就得不到賢能的人才了。現(xiàn)在我想讓人們自我推薦，這樣做對選拔人才怎么樣呢？魏徵回答說，知人者智，自知者明。了解別人很難，有自知之明也確實(shí)不容易。而那些愚昧昏庸的人，都善于自夸而攻擊別人，恐怕會助長追名逐利的浮薄風(fēng)氣，所以不能讓人們自薦。
貞觀二十一年，太宗在翠微宮任命司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。當(dāng)時，房玄齡留守京城長安。恰巧有人從京城來翠微宮，太宗問他說，房玄齡聽到李緯出任戶部尚書，有什么反應(yīng)？來人回答說，房玄齡只是說，李緯的大胡子長得好，再沒有其他的話了。太宗因此改任李緯為洛州刺史。唐太宗這些用人故事、用人道理，今天讀來仍然發(fā)人深省。
大凡古代杰出的政治家都深諳用人之道。再如漢高祖劉邦、漢武帝劉徹。
漢武帝劉徹雄才大略，而尤擅用人。班固《漢書·倪寬傳贊》評價他“漢之得人，於斯為盛”。
漢高祖劉邦在戰(zhàn)勝項羽平定天下后，在與群臣討論漢朝開國的根本經(jīng)驗時，曾經(jīng)講過一段很有名的話：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”劉邦還發(fā)出了中國歷史上第一道由皇帝頒發(fā)的《求賢詔》。《求賢詔》開篇第一句話就是“蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名”，切中要害地講明了“得人才者得天下”的根本道理。
中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大繼承者和弘揚(yáng)者。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，不但始終堅持任人唯賢的干部路線，公道正派、德才兼?zhèn)涞母刹空撸沂肿⒅亟梃b我國古代豐富的用人智慧。在這方面，習(xí)近平總書記為我們樹立了榜樣。
（作者李洪峰系中央紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組原組長）
