我們正處于一個偉大的時代，中國和世界的變革可能比任何人想象的都要大都要快，理論和實(shí)踐的突破是必然的迫切的。馬克思學(xué)說的重要性、深刻性、科學(xué)性不斷重新為人們認(rèn)識和理解，重新認(rèn)識作為我們指導(dǎo)思想理論基礎(chǔ)的馬克思主義并解決理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，不僅事關(guān)社會主義事業(yè)成敗和馬克思學(xué)說的命運(yùn)，而且對國人的理論思維、科研發(fā)展和社會生活都有直接和深遠(yuǎn)的影響。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都指出，什么是馬克思主義？什么是社會主義？我們都還沒有搞清楚。進(jìn)入新世紀(jì)以來，特別是自2004年中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以來，人們對馬克思主義哲學(xué)著作的教學(xué)、研究及普及工作不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)了一些新氣象、新成果。但是坦率地說，人們多是重申了傳統(tǒng)理解而沒有多大突破創(chuàng)新，同黨和人民期望和要求還有不小的距離，而有些“所謂新，幾乎總是倒退到早已被駁倒的觀點(diǎn)”，批判馬克思哲學(xué)和早已被馬克思批判過的觀點(diǎn)?？茖W(xué)理論的深入和突破不僅僅是指進(jìn)行了多少次觀察實(shí)驗(yàn)，獲得了多少新數(shù)據(jù)新材料。更重要的是提出了多少可供人們檢驗(yàn)的新思想新觀念。任何一門學(xué)科的重大突破，最終取決于它的理論、尤其是基礎(chǔ)理論的突破，使其在實(shí)踐中取得巨大社會成效；反之，一門學(xué)科如果在理論上長期沒有實(shí)質(zhì)性的突破，它的活力必將日趨衰弱。研究馬克思固然也還需要繼續(xù)在資料收集和版本研究上做工作，但更需要的是以理論的思維，去分析、整理、概括、升華已有的論著，才能使研究不斷提高。在馬克思主義三個組成部分中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上體現(xiàn)了馬克思的思想，《資本論》是所有人都承認(rèn)并難以超越的巨著，科學(xué)社會主義也與此相仿。馬克思哲學(xué)最重要但也恰恰是最被誤解和排斥最多的一個，馬克思關(guān)于自己不是一個馬克思主義者的聲明其實(shí)也主要是指他的哲學(xué)。馬克思對唯物論、辯證法的批判并沒有為人們所理解，相反，人們把唯物論、辯證法奉若神明，當(dāng)成誰都不懂（似乎馬克思也是經(jīng)過痛苦的摸索才懂得的）的偉大真理，其唯物論依然“只是堅(jiān)持了物質(zhì)的一面”（如只強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性、真理的客觀性、自由的必然性等），其辯證法也是如何“辯證”看待問題的神秘主義，離開了“改變世界”的哲學(xué)難免常常成為“解釋世界”的理論武器。人們的成功不是堅(jiān)持而是突破了它的結(jié)果，而失誤則證明了它的缺陷。
目前，黨中央高度重視馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作，這是黨的一項(xiàng)根本性建設(shè)，是強(qiáng)基固本的工作，要深入落實(shí)黨中央部署，提升理論自覺，突出主攻方向，強(qiáng)化問題導(dǎo)向，把工程工作引向深入，更好推動馬克思主義中國化時代化大眾化。中國特色社會主義的實(shí)踐已經(jīng)走在了現(xiàn)實(shí)理論研究的前面，我們堅(jiān)信，馬克思哲學(xué)是當(dāng)今人類認(rèn)識的最高峰，能給我們以真正科學(xué)的指導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)的支撐，這是我們道路自信、制度自信、理論自信、文化自信的根源。復(fù)興馬克思哲學(xué)，真正理解馬克思對舊哲學(xué)的批判實(shí)質(zhì)，將使我們的偉大實(shí)踐更上層樓，更將使我們的哲學(xué)站在時代的最前沿，真正掌握馬克思主義的話語權(quán)，推動全社會的進(jìn)步發(fā)展。
