資料圖：油畫《長征·過草地》
五
一位作家曾講過一個(gè)關(guān)于“沙漠玫瑰”的故事。
“沙漠玫瑰”并不是玫瑰，而是一種地衣，拿在手里，它是一蓬枯萎的干草，很難看。但把它泡在水里，幾天之后，就會復(fù)活。
一次，這位作家收到了朋友贈與的“沙漠玫瑰”，將它泡在了清水中，翹首以盼。每一天，“沙漠玫瑰”都會一點(diǎn)點(diǎn)舒長，吐出一些新綠。到第8天的時(shí)候，“沙漠玫瑰”已經(jīng)完全復(fù)活，變成了一蓬綠色的地衣。見證了整個(gè)過程的作家欣喜若狂，而前來做客的鄰居卻不明就里：不就是把雜草嗎？
作家說：這8天，就是歷史。
如果割斷了“沙漠玫瑰”一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)活生長的8天，單純看待當(dāng)下，就會如鄰居所見的一樣，看到的不過是一把活著的雜草。然而，如果見證了這8天里生命復(fù)蘇的軌跡，就會覺得它的美麗更勝玫瑰一籌。
歷史里，藏著辯證法。不理解苦難，就難以理解輝煌。而現(xiàn)實(shí)中的人們，常常是站在苦難與輝煌之間。
今天，人們總是覺得，我們的國家還有這樣那樣的問題，有的人嗔怪：你中國，怎么會這么不堪？
問題是客觀存在的，但看問題的角度卻可以不同。只看到了中國的種種問題，而否定中國從一窮二白到今天取得舉世矚目成就的歷程，不正如看待那株“沙漠玫瑰”的不同眼光嗎？
只有穿越歷史的煙云，我們從能夠懂得，中國為什么會走上現(xiàn)在這樣的道路，未來又將去向何方，才才能夠發(fā)自內(nèi)心的把“你中國”變成“我的祖國”。19世紀(jì)法國學(xué)者勒南在他的著作《何謂國家》中曾寫過：“國家指的是有這樣一群人：他們一起取得了偉大成就，并且希望以后能夠繼續(xù)創(chuàng)造同樣偉大的未來。”
我們，延續(xù)著他們的希望。
在遵義有一處烈士陵園，許多紅軍連名字都沒留下，夏桂林撫摸著墓碑，淚如涌泉。一名女中學(xué)生看到哭成淚人的他，靜靜地陪坐在他身邊。夏桂林對她說：“我以后可能再也來不了這兒了，你以后能不能代我常來看看他們，獻(xiàn)一支花或者只鞠一個(gè)躬……”
左立重走長征路，在路上幾個(gè)月后，對他的質(zhì)疑漸漸沒了。他的堅(jiān)持，開始成為朋友中的美談，有人欽佩他的勇氣，有人贊賞他的態(tài)度，有人開始從之前的反對和不屑，轉(zhuǎn)而信服他的觀點(diǎn)。回到深圳，他被很多單位請去做講座。
在山區(qū)路上，警察設(shè)卡檢查，得知左力在“長征”，一起豎起了大拇指；他借宿老鄉(xiāng)家，對方得知“長征”，很多時(shí)候連借宿吃飯的錢都不要了；在四川撫邊鄉(xiāng)，房主大媽在左力出發(fā)前，硬是把干糧塞進(jìn)了背包，大聲說：“飽飽地找紅軍吶！”
長征，其實(shí)從未遠(yuǎn)去。
